时值末法, 人根陋劣, 唯念佛一法, 最为当机。有许多人凡所祈祷, 皆以人不能尽念诵之经咒为事。不知阿弥陀佛万德洪名, 持之尚可成佛, 岂不能消灾乎。观世音菩萨, 于我此世界最有缘, 亦当兼念。但期至诚恭敬, 必定有感即通。即平素修持与因事祈祷, 同从人人能念者为事。四川屡做祈祷, 均以人不能念之楞严咒为主, 令人可笑可怜。彼系好说大话做难事, 彼自己则可, 令全川男女皆念, 则不能念。不知念佛念观音, 三岁孩童也会念。汝以后办莲社, 做祈祷, 当以念佛念观音为主, 则利益大矣。又莲社多固好, 多而滥则不好。切勿以多为事, 以致滥漫混杂, 则功不敌过矣。（三编卷二·复德培居士书二）

　　接手书, 不胜伤时之感, 十余年来, 天灾人祸, 相继降作, 总由不知三世因果, 唯欲自利, 不顾杀生害命, 以及害人之所致也。欲挽劫运, 非提倡三世因果、生死轮回, 与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世, 常在患难中, 唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠, 当常持圣号, 冥冥中自有不可思议转移。（增广卷二·复马舜卿居士书）

　　观音大士, 誓愿宏深。济度无方, 津梁罔测。绝攀缘而赴众感, 如一月普印于千江。住真际而应群机, 犹阳春遍育乎万卉。悲运同体, 慈起无缘。寻声救苦, 处处现应化之身。随类逐形, 在在作迷途之导。恩周庶类, 泽润蒸民。冀含识亲见性天, 固已无刹不赴感。（增广文钞·募建普陀山轮船码头疏）

　　观世音菩萨, 于过去无量劫前, 久成佛道, 号正法明。但以慈悲心切, 救苦情殷, 不离寂光, 垂形九界, 于十方无量世界, 随类现身, 度脱众生。普门品所谓, 应以何身得度者, 即现何身而为说法。虽则十方世界, 无刹不现, 而于娑婆世界, 因缘甚深。虽则十法界身, 无身不现, 而世人皆以菩萨称之。……俾世之同伦, 同知观音之大慈悲心, 与夫随类逐形, 寻声救苦之实理实事。庶可同持圣号, 同消业障, 同增福慧, 生为身心清净之人, 殁入莲池海众之会。用此以正人心而挽劫运, 以期天下太平, 人民安乐也。（续编杂著·募印观世音菩萨本迹感应颂说明）