隋朝时包括隋唐，佛教的僧人的数量是有很严格控制的。只要你当了僧人国家是可以免除一切杂税劳作。就在玄奘法师13岁的那一年，正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考查。只剃度14位僧人。在哪里考你的佛学修养等等。隋朝时郑善果是以什么著名的呢？是这个人非常会看相和非常会鉴定一个人才，你到底是不是人才。那时13岁的小玄奘就站在这个佛教考场门口，就在那里磨磨蹭蹭赖在门口不肯走。当郑善果考完了出来一看怎么有一个小孩在这里？然后就问他，“你是谁家的孩子”，也就是说问你子为谁家啊？
然后小玄奘就把自己的家门报了。然后就问他你是不是想能够剃度出家为僧啊？
小玄奘说：“是，我愿意出家为僧。但是，我是“习近业微，不蒙比预””。（翻译：我学习佛法的时间很短，也就学了几年，十三岁也就三年。业微，这个“业”不是恶业的业，这个“业”也是一个梵文字，是功力的意思，我花的功力，我花的力气还很少，我的功力还很浅，学习的时间又很短。不蒙比预）
郑善果当然一看玄奘这孩子就觉得不一般啊，就问他：“那你为什么要剃度出家呢？”
玄奘的回答：“意欲远绍如来，近光遗法。”（翻译：远绍如来，“绍”是继续、传承的意思，把这个佛教佛法，给继承下来，从远的讲继承如来的佛法；从近的讲呢，近光遗教，就是我要把释迦牟尼传下来的佛教把它发扬光大。）
郑善果是以善于鉴别人才而著名，于是就破格给小玄奘开了一个公开的后门，郑善果他有一个考试委员会周围很多人当然要抨击啦，他也没考，你就因为他几句话小孩长的漂亮就给了他这么一个非常珍贵的14个名额，这整个洛阳才只有14个名额。
那么郑善果就讲了这么一段话：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器！”
（翻译：因为过去考和尚或者科举考试分两种：一种，你能默写多少纸佛经，那个时候佛经论纸，还没有现在线装书这样一页一页的，它是卷轴，你能够默写多少纸佛经这是一个标淮；第二个，看你能抄写多少卷佛经，也就是看你识字多少，看你到底是不是读得懂，佛经上的字你是不是都认得。诵业，就是背诵的功夫，易成，背诵的功夫很容易；但是风骨难得，你有这个风采，有这个骨相，有这个气度太难得了。那如果剃度了玄奘这个孩子，必成释门伟器。释门是释迦牟尼之门，此子必然将来会成为佛门的一个非常伟大的人物。这一点当然证明了郑善果有有知人之明和知士之鉴，他是的确会看人绝对不是浪得虚名的）
