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昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，为比丘们开示：“如果有众生习于杀生，而且广造杀业，将种下命终堕地狱、恶鬼、畜生的罪报；如果投胎为人，寿命极短，这都是因为杀害他人性命之故。

如果有人常偷盗他人财物，同样会种下三恶道的罪报；若投生人道，恒常遭遇贫困匮乏，食物不足充饥，衣物无法蔽体。皆因偷盗、抢夺他人财物的缘故，劫夺他人财物，就像断人性命。

假使有人贪求淫欲，亦种下堕三恶道之因；若投胎为人，将感得配偶不贞、放荡荒淫。如果有人常说妄语，亦将种下堕地狱的罪报；若生人中，被人轻视，有所言说，不被信受，被人所轻贱，所以如此，都是因为前世常说妄语的缘故。

倘若有众生犯两舌罪，亦造堕三恶道之报；假使投生人道，心常不定，常怀忧愁，这都是因为在两头之间散播不实言语，搬弄是非，离间他人之故。

假如有人常说粗暴的言词，也会种下堕入三恶道的罪报；若投生人道，被人憎恶轻视、喜于喝骂，所以如此，都是因为言词不纯正真诚所招感之故。

假若有人喜欢斗乱彼此、滋生是非，同样会种下三恶道之罪；若转世为人，多诸怨憎，亲人间常多离散，这是因为前世好斗乱，使彼此不合的缘故。

如果有众生常生嫉妒，也会种下堕三恶道的恶因；若投生人道，经常衣物缺乏，这是因为此人常起贪心嫉妒他人的缘故。

如果有众生常起恼害心，就种下堕三恶道的罪报；若出生为人，常多虚妄，不解至理，心乱不定，这是因为前世常怀瞋恚、毫无慈悲心之故。

假若有众生常怀邪见，亦会种下堕三恶道的罪报；若投生为人，则生在边地，无法生于中国，也无法亲睹三宝、听闻法要；或是盲聋喑哑，身形不正，无有智慧分辨善法、恶法。所以如此，都是因为前世毫无信根之故，亦不敬信沙门、婆罗门、父母、兄弟。

比丘们当知，因为造作此十恶的果报，以致遭遇这些种种的罪殃。所以，应当远离十恶，修行正见。比丘们！应当如是精勤学习。”

当时，诸比丘们听闻佛陀的开示，生欢喜心，信受奉行。

典故摘自：《增壹阿含经·卷第四十四·十不善品·第四十八（一）》

省思：

“菩萨畏因，众生畏果。”故事中，佛陀慈悲揭橥众生，过去种何恶因，导致今生何种恶果，令众生明因识果，进而怖畏因果，远离十恶、奉行十善。若能秉持佛法正见，具足信心，落实断恶修善之行，时时觉察、觉照，转化烦恼，清净身口意三业，必能开拓光明人生，最终出离生死，直驱涅槃，得自在解脱。

整理：观音寺

转自：当代佛教网--佛教故事网