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       若人听闻正法，就能够从烦恼系缚中得到解脱自在。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾听闻过一段故事：

       在德叉尸罗国中，有一位罪人被关在僧坊里。某一夜晚，有一场开示的因缘，这位罪人也来到讲堂听法，随众次第而坐，说法比丘向大众开示生死逆顺之经。

       佛曾经告诉诸比丘：凡愚之人不听闻正法者，不知道“色”究竟是什么、不知道要了达色的真相、不知道色的旨趣和意义、不明白色的过患、不知道要从色法中出离、不知道色法是可厌、不可爱的。一切众生因为不明白，执着色法会对自己造成什么祸害，所以被色法所系缚，无法真正出离生死。什么叫做被色法所系缚？例如，眼睛见到端正之色，为“色”所迷，就是被“色”所系缚，不但被外境之色法所迷惑，心中也因为执着色法为实有，而产生烦恼缚着。这个“色”，让众生看不清楚它实在是生死轮回的根本，于是在生死大海中随处漂流，无济渡处；众生更不知道要出离生死，所以一直在生死苦海中受诸缚着，从此生乃至来世，皆无法解脱。

       此时，罪人听了这番开示，思惟其中的义理，进而忆持不忘、反覆读诵，最后通达其中的义理，获大法益。不久，国王派人将他释放，他的亲戚、朋友、眷属、随从等得知此讯，都非常高兴地来探望他、向他问好。这位罪人便说偈言：

       “汝见我缚解，慰问生欢喜，凡夫愚痴者，常缚未曾解。

       色缚于凡夫，五阴悉羁系，生能缚于物，死缚亦复然。

       今身至后世，未始不系缚，轮回羁缚中，数数受生死。

       我从彼师所，闻说如是言，此语我耳闻，一切种智说。

       一切诸结使，系缚于我心，如牛轭所缚。我有如斯缚，

       于中未解脱，云何汝等辈，言我从缚解。汝等于我所，

       若实爱念者，当为见启王，令我得出家。正见迹在前，

       寂灭之彼岸，若获如是事，乃可名解脱。若得出家者，

       便为是离缚，真实得解脱。”

       这位罪人的眷属听了这番话，便代他向国王禀白，国王便允许他出家修行；出家后精勤修道，最后证得阿罗汉果。这位罪人只是因为在僧坊中随顺因缘听法，闻法后如理思惟，精进修道，最终获得解脱，何况是能够自发心前往说法处听经闻法的人！因此劝勉修行人，一定要到塔寺中听经闻法，果报不可思议。

       典故摘自：《大庄严论经·卷第五（二六）》

省思：

       “诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。”佛陀慈悲说法，应病与药，大众闻法若能依之而行，就能去除无明烦恼、妄想执着之病，本具清净智慧便能彰显。佛法中的八正道，首要为正见，正见从听经闻法而得，所以行者当勤精进听“闻”佛法，进而“思”惟佛法、“修”习佛法，以闻思修三慧为入道根本，定能从烦恼缚着中解脱，得大自在。

整理：观音寺