佛陀在因地修行的时候，也曾经历无数的考验与磨难；他与提婆达多多生多世的恶缘，而屡屡被加害、被障碍，这些都是过去世的种种因缘，而不得不承受的果报。因此，身为佛弟子，对于「因果」、「因缘」必须要重视。

　　说到过去世的因缘，在佛经里有一个故事，讲得非常非常的有意思；一个修行人如何在行持中，孝养父母；因为孝养父母的功德实在非常、非常之大；故事是这样说的：

　　佛在世的时候，有一年发生大旱灾，气温非常高，非常的炎热，整个农田的五谷都枯死了，可以说是个荒年。当时的印度，到处闹饥荒，不知道饿死了多少人。因而佛弟子们每天出外去托钵，往往都化不到饭。

　　有一天，佛陀为了要了解实际的情况，等弟子们出去托钵以后，他也静静地去托钵。虽然他挨家挨户地跑了好多家，也同样的得不到食物，空着钵回来。一天是这样，两天也是这样，一粒饭都没有化到。在第三天回来的半路上，忽然遇到一位年轻的比丘，他看到佛陀托着钵，便关心地问题：

　　「佛陀啊！您已经吃过饭了吧？」

　　佛陀说：「啊！我已经三天没有化到饭，现在跟你讲话，我已经感到很吃力，一点力气也没有了。」

　　这位比丘听了，非常难过，心里想：佛是天人师，他的福报是最大的，想不到会碰上这荒年，连佛都没有饭吃，我们这些人，更不用说了。于是，他马上下了决心：要把他的袈娑卖了，将所得的钱，拿来买饭供养佛陀。结果，他真的把袈裟卖掉，去买了一钵饭，恭恭敬敬地奉献给佛陀，实现了他要供养佛陀的愿望。

　　佛陀本来已经知道了，但是却故意问他：

　　「现在整个国家这样穷困，大家都没有饭吃，你这钵饭是从哪儿来的？」

　　当然，这位比丘不敢瞒着佛陀，就老实地把饭的来源说了一遍。

　　佛陀就说：「你要知道，袈裟，是我们出家人最尊贵、最庄严的法服，你怎么可以随便把它卖掉呢？不过，你的这片供养心，我是非常感谢！但是，我却消受不了啊！」

　　比丘听了，有点失望，也有些不明白，就问道：「连佛都消受不了，那还有谁消受得了呢？」

　　佛陀并没有直接回答，反而问他：「你还有父母吗？」

　　「有！」

　　「好，这钵饭你就拿回去供养你的父母吧！」

　　比丘反问道：「父母可以消受得了吗？」

　　佛陀肯定地回答：「可以，你想想：我们的身体从哪儿来的？就是父母给我们的。父母对我们有养育之恩，所以你把饭拿去供养父母，他们是消受得了的。」佛陀接着又问：「你的父母有信仰佛教吗？」

　　「他们没有信佛。」比丘答道。

佛说：「哦！这是一个机缘。你把饭拿回去供养父母，他们一定很欢喜的！然后你再跟他们说三皈依，这样，他们由信佛而学佛，他们接受你的供养，就能够消受了。

　　因此，比丘听从佛陀的教导，父母当然非常欢喜，于是便皈依了三宝。

　　从这个佛经里的故事，就能说明佛教是非常重视孝道的。

　　所以「净土三福」中的「第一福」里就说了：「孝养父母，奉待师长；慈心不杀，修十善业。」可见孝养父母是我们学佛、修行的根本；而我们现在法会中所拜的《梁皇宝忏》其主要的宗旨，亦无非警勉我们要忏悔罪障，修十善业；而且还要深信因果，慈心不杀，广修供养，孝顺父母，如此才会有功德。上述故事中的年青比丘，就是因为供养父母而获得无量的功德。