第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，马上像卫兵一样，站着，看你过去，合掌恭敬。

 

阿弥陀佛四十八愿不是讲了嘛：“我成佛的时候，称念我名号的人，天人致敬。”天人、鬼神都给你合掌——这不是假的。

 

第二，害怕，“他身上有光！”害怕，逃跑。

 

莲池大师的《竹窗随笔》里有一则故事：莲池大师出家以前，村上有一个老年妇女，死后附在家人身上说平生的事情，还会详细描述阴曹的事儿。

 

一次，听众中有一个人坐在角落里。突然，她就不往下讲了，对他说：“某某人哪，像你这个样子，你不愁不成佛啊！”

 

“你怎么说我不愁不成佛呢？”

 

她说：“你在念佛啊。”

 

“哎？怪了！我念佛在心里念，没有出声，你怎么知道呢？”

 

“哎！你念佛，身上就有佛光，我就看到了。我就知道，像你这个样子，不愁不成佛。”

 

你看！鬼都跟他讲佛法。

 

所以，不用害怕，念佛人身上有佛光；有佛光，满街的鬼都恭敬你。

 

这是“一敬”。你看，那个鬼不是很恭敬他吗？说“你不愁不成佛”。

 

什么叫“二怕”呢？蕅益大师《灵峰宗论》“劝念佛序”记载：安徽桐城有两个人一道到外地做生意，那个时侯医药条件不好，交通也不便利，出外做生意有很多风险，其中有一个人就染病死掉了。过去的人喜欢叶落归根，就要把尸体运回去。

 

跟他结伴的人很讲义气：“我们一道做生意，你死掉了，我的好朋友，我要把你运回去。”但是路途确实遥远，费用很高，一个人很费事，运也运不回去，运到一半的时候，就把他埋到半路上（不能让他暴尸野外，过去很忌讳的，就把他埋起来），把他做生意赚的钱带回去交给他老婆，说：“实在抱歉，我和你丈夫一道去做买卖，他得病死了，留下这些钱，一分不少，我半路照应不过来，就把钱带回来，交给你。”

 

凡人都会起疑心，结果他老婆就产生了怀疑。怀疑什么呢？“我丈夫肯定是在外面发了大财！肯定是你把他谋害了！你还来骗我，拿这点钱来搪塞我。”

 

你看看！如果我们是那个人，我们不是蒙受了不白之冤吗，对不对？

 

他就感到很冤枉，可是他又无处申诉。人家怀疑得有理啊，她推断的也不能说错误啊！所以感到很郁闷。

 

“你看，我们一道去做生意，我费了多大的劲把钱交给她，结果我落了一个谋财害命的名声！”

 

无处伸冤，他内心很悲愤。到哪里去呢？就回到他朋友的坟上，痛哭一场，“我们朋友一场，现在你妻子对我产生怀疑，让我蒙受不白之冤，没人给我证明。我们两人的事情，只有我们两人知道。你果然在天有灵、在地有感，你就给我做证明……”在那里悲伤哭泣，在那里嚎啕。

 

哎！他真的有感应，那个鬼魂还没有投胎，就现身了，说：“没关系，我给你证明。你在前面走，我在后面跟。”

 

他说：“好，反正是好朋友，也不害怕，找到人给我证明就好，免得被人家冤枉一辈子，我这个污名洗不清。”

 

这一人一鬼就往回赶路（往往我们走路，后面恐怕也有鬼——还不是“恐怕也有鬼”啊，可能有一大串鬼，你吃的鸡、鸭、鹅，什么猪啦、鱼啦……，都有很多鬼跟在后面，一大串），他在前面走，他在后面跟着，走走走走，越山过岭的。

 

哎，路上有个小沟，这个人就跳过去。跳沟的时候他有个习惯，大概他父辈念过佛，他一跳过去就“阿弥陀佛！”就这么一跳。

 

“哎哎-”他朋友说：“哎哎-，别念别念！我不跟你走了。你走吧，我自己回去。”

 

“哎？那是怎么回事？”

 

他说：“你一念佛，胸口就放光，有数丈远，我怕！你别放光吓唬我！”

 

这个朋友一听，说：“啊？我念佛胸口就放光啊？”他一听以后，感到好奇，接着就念了几声：“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这一念，那个鬼就说：“哎！别念别念！你这一念，光更大！你……你自己走吧。”

 

就这么一个因缘，前面那个商人脑门儿一捂：“我也不用你给我证明了，我也不回去了，（干什么？）出家去也！在这个世间多苦恼！念佛还放光！我在世间做生意这么辛苦，受人冤枉，遭不白之冤……”

 

这样一点醒，他说：“哎！朋友，算了，朋友！我出家修行去了！”于是出家，成为得道高僧，念佛往生净土。

 

所以，鬼见念佛人，“一敬”，“二怕”。

 

他为什么怕呢？蕅益大师也做了说明，说：这个鬼善根不厚，善根很浅，所以他才怕；如果这个鬼有足够的善根的话，他见到佛光，马上就被吸引，想到说“我也可以念佛”，当下他也念佛到净土去。

 

我们刚才所说的大连善导堂这个鬼不就去了吗，对不对？比较起来，善导堂这个鬼比那个鬼就福报大多了，他遇到了净德法师，不一样，就往生了。

 

“三退让”：有的鬼看见念佛人，离你远远的，退开，让开。

 

大家如果想平安吉祥，不想被鬼骚扰，不要做那些迷信活动，只要念佛就可以了，念南无阿弥陀佛。