“因 ”就是原因，也叫因缘。“果” 就是结果，也叫果报。“业”是指一切身心活动，分为身、口、意三业。“报 ”就是业报应，即由三业的善恶所导致的结果，因是业，果就是报。因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。

因果关系是什么？

    “已作不失，未作不得”。“因未得”“果” 之前，不会自行消灭；反之，不造作业因，也不会得其相应的结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果不浪得。前因后果，因因果果，果果因因，循环不断。一“因”产生“果”，其“果”遇缘又成“因”。这种因果关系，永远是无尽头，后无终止。即果也是因，因也是果。相续交替互为因果，因果是客观存在的规律，并不是佛教的规定和发明，只不过是佛陀把它揭示出来而已。

何谓三世因果？

    “欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。

    我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因；即使是远在百千劫前种的业因，也不会自行消失，一旦现在因缘成熟，就会自食其果。“善恶之报如影随行，三世因果，循环不失。

何为现世报应？生报、后报又是什么？

   现世报应：就是现在做的善事恶事，现世受到福报或恶报。生报：即今生做善恶，来世受福报苦报。后报：即现在做善恶，到第二、三世乃至百千万亿劫后，才受善恶报。后报的迟早，取决于因果何时成熟，但只要种下业因，定受果报。“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”