何为“妄语”？
“妄语”释名：心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。
不妄语，就是不说谎话、有则言有，无便言无。《金刚经》云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”阿弥陀经中六方诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，意表信心，十方三世一切诸佛金口不虚。
佛陀为何为在家居士 制定“不妄语”戒律？
一、业道重故。（妄语之人，不堪入道）
二、诳惑人故。（迷惑人心，恼害他人）
三、闭善路，开恶端故。（欲造恶业，妄语在先）
四、实语益故。（言语正直，心地坦白，易得解脱）
五、鬼神弃故。（诸天鬼神，舍弃不护）
六、三世诸佛法尔不妄语故。（十方三世一切诸佛都是实语者，不会打妄语）
我们都知道三业可分为身、语、意三业的造作。其中虽然身业的果报一般来说重于语业，但我们随随便便的一句话，就可能造下严重的语业，因为日常生活中说话是简单易得的事。
"妄语"罪业的轻重
有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分：
一、法说非法，非法说法；及破羯磨僧，破转法轮僧，为逆罪。
二、妄言证声闻菩萨果位，犯大妄语中重罪。
三、妄言见鬼见神，持戒清净，能习禅定，善通三藏，证世间四禅八定，犯大妄语中轻罪。以上三种，淆乱正信，害正法眼！
四、见但言不见，不见但言见。闻但言不闻，不闻但言闻。觉但言不觉，不觉但言觉。知但言不知，不知但言知。实但有言无，无言但实有。皆犯小妄语。
受五戒后严守“妄语”戒的果报
以其妄语故。是故。诸比丘，常当至诚。莫得妄语。如是。诸比丘。当作是学。”
《增一阿含经》中记载了佛陀向大众讲述的“常常妄语之人”会得什么样的果报。
“一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。成地狱行。饿鬼畜生行。若生人中。口气臭恶。为人所憎。云何一法？所谓妄语也。佛告诸比丘。若有人妄言．绮语．鬪乱彼此。便堕地狱畜生饿鬼中。所以者何。恶道 、多被诽谤 、为他所诳、言无人受 、语不明了、种不得果 、口气臭恶。
一、口常清净，如优钵罗香。（优钵罗为莲花之一种，其花奇香）
二、为诸世间之所信敬。
三、自心欢喜，人皆欣悦。
四、未来生处，恒闻如意音声。
五、增自威德，得无碍辩。
《受戒歌》
明 · 蕅益大师
受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，
浮囊渡海须勤护，一念差池全体残。
理胜欲，便安澜，把定从来生死关，
任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。
