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       十八不共法，到了佛的境界，具足十八种不与三乘——声闻、独觉、菩萨所共的法，是佛特有的，故名不共。譬如佛的三业清净，就不是声闻、独觉、菩萨所共的，是佛特有的。佛的五分法身：戒、定、慧、解脱、知见，也是超过声闻、独觉、菩萨，不与三乘所共。佛的知见在空间上——若干世界、三千大千世界、无量无边世界，佛都了解；在时间上——过去、现在、未来都了解，智慧无碍。

　　这十八种不共法包括：

　　（1）身无失。佛自无量劫以来，常用戒定慧和慈悲以修其身，由于功德圆满，一切烦恼皆尽，是名“身无失”。

　　（2）口无失。佛具无量智慧辩才，从佛金口所说的话，字字句句，契合真理，是名“口无失”。

　　（3）念无失。佛具无上深妙禅定，心不散乱，常在定中，对一切法，心无所住，故名“念无失”。

　　（4）无异想。佛对众生，平等普度，心无分别，是名“无异想”。

　　（5）无不定心。佛于行住坐卧，不离甚深禅定，是名“无不定心”。

　　（6）无不知己舍。佛说法度生，知无不言，言无不尽，未有了知一法而不舍者，是名“无不知己舍”。

　　（7）欲无减。佛悲悯众生，欲度众生，心无厌足，是名“欲无减”。

　　（8）精进无减。佛以救度众生为己任，故常度一切众生，无有休息，是名“精进无减”。

　　（9）念无减。佛于三世诸佛之法，一切智慧，相应圆满，无有退转，是名“念无减”。

　　（10）慧无减。佛具一切智慧，无量无际不可尽，故名“慧无减”。

　　（11）解脱无减。佛远离一切执著，具二种解脱，一者有为解脱（即与无漏智慧相应之解脱），二者无为解脱（即一切烦恼净尽而无余），是名“解脱无减”。

　　（12）解脱知见无减。佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名“解脱知见无减”。

　　（13）一切身业随智慧行。佛身之所作，皆以智慧为前导，故无不充满智慧，是名“一切身业随智慧行”。

　　（14）一切口业随智慧行。佛口之所言，亦皆以智慧前导，故无不充满智慧，是名“一切口业随智慧行”。

　　（15）一切意业随智慧行。佛心之所思，亦皆以智慧先行，故无不充满智慧，是名“一切意业随智慧行”。

　　（16）智慧知过去世无碍。佛以智慧照见过去世一切法，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知过去世无碍”。

　　（17）智慧知未来世无碍。佛以智慧照见未来世所有一切，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知未来世无碍”。

　　（18）智慧知现在世无碍。佛以智慧照见现在世所有一切，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知现在世无碍”。

         摘自《佛说十善业道经讲记》

整理：观音寺

转自：当代佛教网--佛教文化网