若持戒不动、施心不移、安住实语，如须弥山.以是业缘得足下平满，如奁底相。

　　若于父母所、和尚师长、乃至畜生，以如法财，供养供给.以是业缘，得成足下千辐轮相。

　　若不杀不盗，于父母师长常生欢喜.以是业缘得成三相�一者手指纤长、二足跟修长、三其身方直。

　　若修四摄法摄取众生.以是业缘得网缦指，如白鹅王。

　　若父母师长若病苦时，以手洗拭捉持案摩.以是业缘得手足柔软。

　　若持戒闻法慧施无厌.以是业缘得节踝佣满，身毛上靡。

　　若专心听法演说正教.以是业缘得鹿王[月端]，[月端]为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王者[月端]。(注:正确[ ]内的字为"月"+"端"字去掉"立")

　　若于诸众生不生害心.饮食知足常乐惠施，瞻病给药.以是业缘其身圆满如尼拘陀树.立手过膝，顶有肉髻，无见顶相。

　　若见怖畏者为作救护.见裸露者施与衣服.以是业缘得阴藏相。

　　若亲近智者远离愚人.善喜问答.扫饰行路.以是业缘，得皮肤细滑身毛右旋。

　　若常以饮食衣服卧具医药香华灯明施人.以是业缘得身金色常光照耀。

　　若行施之时，所施之物能舍不吝.不观福田及非福田.以是业缘得七处平满相。

　　若布施之时心不生疑.以是业缘得柔软声相。

　　若如法求财以用布施.以是业缘得缺骨充满.师子上身臂肘佣纤。

　　若远离两舌恶口恚心.以是业缘，得四十齿白净齐密。

　　若于诸众生修大慈悲.以是业缘得二牙相。

　　若常作是愿.有来求者随意给与.以是业缘得师子颊。

　　若随诸众生所须之食悉皆与之.以是业缘得味中上味。

　　若自修十善遍以化人.以是业缘得广长舌。

　　若不讼彼短不谤正法.以是业缘得梵音声。

　　若见诸怨憎，生于喜心.以是业缘得目睫绀色。

　　若不隐他德称扬其善.以是业缘得白毫相。

　　若如是修习如是三十二相业因缘时，则得佛陀三十二相八十种好。

　　三藏法数四十八谓：

　　一、足安平相，足里无凹处者。

　　二、千辐轮相，足下有轮形者。

　　三、手指纤长相，手指细长者。

　　四、手足柔软相，手足之柔者。

　　五、手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭者。

　　六、足跟满足相，跟是足踵，踵圆满无凹处者。

　　七、足跌高好相，跌者足背也，足背高起而圆满者。

　　八、[月*端]如鹿王相，[月*端]为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王者。

　　九、手过膝相，手长过膝者。

　　十、马阴藏相，佛之男根密藏体内如马阴也。

　　十一、身纵广相，头足之高与张两手之长相齐者。

　　十二、毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不杂乱者。

　　十三、身毛上靡相，身毛之头右施向上偃伏者。

　　十四、身金色相，身体之色如黄金也。

　　十五、常光一丈相，身放光明四面各一丈者。

　　十六、皮肤细滑相，皮肤软滑者。

　　十七、七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷也。

　　十八、两腋满相，腋下充满者。

　　十九、身如狮子相，身体平正威仪严肃如狮子王者。

　　二十、身端直相，身形端正无伛曲者。

　　二十一、肩圆满相，两肩圆满而丰腴者。

　　二十二、四十齿相，具足四十齿者。

　　二十三、齿白齐密相，四十齿皆白净而坚密者。

　　二十四、四牙白净相，四牙最白而大者。

　　二十五、颊车如狮子相，两颊隆满如狮子之颊者。

　　二十六、咽中津液得上味相，佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味也。

　　二十七、广长舌相，舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至于发际者。

　　二十八、梵音深远相，梵者清净之义，佛之音声清净而远闻也。

　　二十九、眼色如绀青相，眼睛之色如绀青者。

　　三十、眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。

　　三十一、眉间白毫相，两眉之间有白毫，右旋常放光也。

　　三十二、顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。

　　此三十二相依法界次第，法界次第依智度论八十八。其他智度论四，涅�经二十八，中阿含三十二相经所载，皆大同小异。

　　【八十种好】

　　一、无见顶相;

　　二、鼻高不观孔;

　　三、眉如初月;

　　四、耳轮垂成;

　　五、身坚如那罗延;

　　六、骨节如钩锁;

　　七、身一时回转如象王;

　　八、行时足去地四寸而现印文;

　　九、爪清赤铜色;薄如润泽;

　　十、膝骨坚而圆好;

　　十一、身净洁;

　　十二、身柔软;

　　十三、身不曲;

　　十四、指圆而纤;

　　十五、五指文藏覆;

　　十六、脉深不现;

　　十七、踝不现;

　　十八、身润泽;

　　十九、身自持不逶迤;

　　二○、身满足;

　　二一、识仪满足;

　　二二、容仪满足;

　　二三、安住处无能动者;

　　二四、威振一切;

　　二五、一切众生见之而乐;

　　二六、面不长大;

　　二七、正容貌而色不挠;

　　二八、面具满足;

　　二九、唇如频婆果之色;

　　三○、言音深远;

　　三一、脐深而圆好;

　　三二、毛右旋;

　　三三;手足满足;

　　三四、手足如意;

　　三五、手文明直;

　　三六、手文长;

　　三七、手文不断;

　　三八、一切恶心之众生见者和悦;

　　三九、面广而殊好;

　　四○、面净满如月;四一、随众生之意和悦与语;

　　四二、自毛孔出香气;

　　四三、自口出无上香;

　　四四、仪容如狮子;

　　四五、进止如象王;

　　四六、行相如鹅王;

　　四七、头如摩陀那果;

　　四八、一切之声分具足;

　　四九、四牙白利;

　　五○、舌色赤;

　　五一、舌薄;

　　五二、毛红色;

　　五三、毛软净;

　　五四、眼广长;

　　五五、死门之相具;

　　五六、手足赤白如莲花之色;

　　五七、脐不出;

　　五八、腹不现;

　　五九、细腹;

　　六○、身不倾动;

　　六一、身持重;

　　六二、其身大;

　　六三、身长;

　　六四、手足软净滑泽;

　　六五、如边之光长一丈;

　　六六、光照身而行：

　　六七、等视众生;

　　六八、不轻众生：

　　六九、随众生之声音;不增不减;

　　七○、说法不着;

　　七一、随众生之语言而说法;

　　七二、发音应众声;

　　七三、次笫以田缘说法;

　　七四、一切众生观相不能尽;

　　七五、观不厌足;

　　七六、发长好：

　　七七、发不乱;

　　七八、发旋好;

　　七九、发色如青珠;

　　八○、手足为有德之相。

整理：观音寺