药师佛所设净土为东方净琉璃世界，大地纯以琉璃所铺，毫无尘埃，道路又以金绳分界，城墙、宫殿、楼台都以七宝(金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙)所作而成，清净庄严，殊妙无比。慈悲接引无量无边苦难众生，往生药师佛国，离苦得乐，闻法修行。

　　药师佛能消灭灾难，绵延寿命，所以也常被世人尊称为“消灾延寿药师佛”。但其真正的佛号是“药师琉璃光如来”，佛国有二大菩萨，一名为日光遍照菩萨，一名为月光遍照菩萨，护持佛法，与药师如来佛并称为“东方三圣”。世人欲求消灾延寿，健康平安，可至心持念“南无消灾延寿药师佛”或“南无药师如来佛”，必蒙慈佑。

　　药师如来十二大愿：

　　第一大愿：愿我来世成佛时，自身能放大光明照耀无量无数无边世界。

　　第二大愿：愿我来世成佛时，身如琉璃晶莹透彻，毫无瑕疵与垢秽，光明普照幽冥苦恼众生，使他们蒙受利益，开晓智慧。

　　第三大愿：愿我来世成佛时，要以无量无边智慧方便，使一切有情众生受用不尽。

　　第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生行于邪道，使他早日皈向正道;若有修道者行于小乘法，使他早日皈向大乘，普渡众生永不退转。

　　第五大愿：愿我来世成佛时，若有无量无边众生，在修行之中不小心冒犯戒律，只要听闻药师如来佛的名号，即得清净，不必因犯戒而堕入恶道之中。

　　第六大愿：愿我来世成佛时，若有众生病苦缠身，只要听闻药师如来佛的名号，进而至心持念南无药师如来佛，便能使病痛转轻，病苦消除。

　　第七大愿：愿我来世成佛时，若者众生流浪他乡，身患重病，寻亲不着，无钱就医，只要听闻药师如来佛名号，更至心称念南无药师如来佛，不但重病渐消，更能早日寻到亲人。

　　第八大愿：愿我来世成佛时，若有众生对于自己的身相未尽满意，只要听闻药师佛名号，更至心称念南无药师如来佛，来生转世即得丈夫身，福德智慧具足。

　　第九大愿：愿我来世成佛时，若有众生堕入邪魔恶道，当引导他们早日脱离魔窟，转修菩萨道，早日证得无上正等正觉之佛位。

　　第十大愿：愿我来世成佛时，若有众生冤枉被判犯罪，受尽侮辱欺凌，只要听闻药师佛名号，进而至心持念南无药师如来佛，能使冤枉渐渐化解，苦难消除。

　　第十一大愿：愿我来世成佛时，若有众生在饥渴难耐下，为求饮食，而造下种种恶业，只要听闻药师佛名号，至心持念南无药师如来佛，当能早日得到贵人之助，得到饮食，不再有饥渴之苦。

　　第十二大愿：愿我来世成佛时，若有众生因为贫穷，无衣可穿，无棉被可盖，无蚊帐可挂，只要听闻药师佛的名号，及至心持念南无药师如来佛，即能早日遇着贵人，得到衣服、棉被、蚊帐过着安适的生活。

　　以上是药师如来佛的十二大愿，这只是大略的述说而已，因为凡是由菩萨道中修成佛果，都必须具备慈悲喜舍，博济众生，弘慈大愿。因此佛的慈悲是无限大的，佛的愿力也是无限大的。

　　众生病痛可持药师陀罗尼，大陀罗尼即是总持一切法、一切功德，消灭一切罪恶、一切业障。释迦牟尼佛在《药师琉璃光如来本愿功德经》中有详细叙述。

　　药师咒(药师灌顶真言)：

　　南谟薄伽伐帝(nā mó bó qié fá dì)。�杀社(pí shā shè)。窭噜薛琉璃(jù lǔ bì liú lí)。钵喇婆(bō lá pó)。喝��也(hé là shé yě)。怛他揭多也(dá tuō jiē duō yě)。阿�喝帝(ā là hē dì)。三藐三勃陀耶(sān miǎo sān bó tuó yě)。怛侄他(dá zhí tuō)。�(ōng)。�杀逝(pí shā shì)。�杀逝(pí shā shì)。�杀社(pí shā shè)。三没揭帝莎诃(sān mó jiē dì suō hē)。

　　凡是想为亲友消灾、延寿、治病，首先必须洗澡嗽口，一心虔诚，然后将病人要服的汤药或开水，放在持咒之人的前面，然后持大陀罗尼咒文一百零八遍，再给病人服用，可减轻病人疼痛，甚至病苦消除。

　　药师法门仪规：

　　药师净土修持课仪，分为七门。其中，礼敬、赞叹、供养、回向、发愿，必须行之;诵经、持名、持咒，可随己意，或惟修二法，或仅修一法，皆可。

　　一、礼敬

　　十方三宝一拜，或分礼佛、法、僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜，药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意增加。礼敬之时，须至诚恭敬，缓缓拜起，万不可匆忙，宁可少拜，不可草率。

　　二、赞叹

　　礼敬既毕，于佛前长跪合掌，唱赞偈云：“归命满月界，净妙琉璃尊，法药救人天，因中十二愿，慈悲弘誓广，愿度诸含生，我今申赞扬，志心头面礼。”上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》，唱赞之时，声宜迟缓，宜庄重。

　　三、供养

　　赞叹既毕，于佛前长跪合掌，唱供养偈云：“愿此香花云，遍满十方界，一一诸佛土，无量香庄严，具足菩萨道，成就如来香。”供养毕，或随己意增诵《忏悔文》，或可略之。

　　四、诵经

　　字音不可讹误，宜详考之。诵经时，或跪或立，或坐或经行，皆可。

　　五、持名

　　先唱赞偈云：“药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。”续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”，以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍，若欲多念者随意。

　　六、持咒

　　或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。或念全咒一百八遍;或先念全咒七遍，继念心咒一百八遍，后复念全咒七遍。心咒者，即是咒中�字以下之文(�。�杀逝。�杀逝。�杀社。三没揭帝莎诃)。未经密宗阿�黎传授，不可结手印，擅结者有大罪。持咒时，不宜大声，惟令自己耳中得闻。持咒时，以坐为正式，或经行亦可。

　　七、回向发愿

　　回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，仅可云发愿也。回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之，应详阅经文，自适其宜可耳。以上所述之修持课仪，每日行一次或二次三次。必须至心诚恳，未可潦草塞责。印光老法师云：“有一分恭敬，得一分利益;有十分恭敬，得十分利益。”吾人修持药师如来法门者，应深味斯言，以自求多福也。

整理：观音寺