皈依是发现我们自己内在的佛性佛法不是教育，佛法根本没有想教谁，佛法只是说真相。人要自救，才能够谈得上真正的觉悟，所以佛法是一个觉悟的过程。不需要说鬼神的事情，但是敬畏是需要的。佛法是文明的，是最美好的事。恭敬心，这种态度很重要，这样你就可以不必绕弯子，不会被鬼神吓怕了，你知道还有一个值得敬畏的东西。所以佛教一直是很超前的，是这种不卑不亢的态度。一个人达到自我的觉性，自然地会知道方向在哪里。

所以佛教的见地非常重要，它认为一切事物都是因缘和合，没有主宰。纷杂繁复的万事万象都有它的因，有它的缘，有它的果。通过佛陀的成功，发现了支撑他成功的是正法。所谓正法是超越于自然规律的，人性的开显和彰显。也会发现历代以来，有一些非常清醒的出家人，一直遵循着智慧的法则生活。他们有自己的团体，存在于世间。他们不是什么事都不干，白受人家的供养，不是的！

他们一直在为这个社会做贡献，这就是我们的信仰。僧的未来是佛，佛的过去是僧。支撑他们的是超越于自然的人性的彰显，这就是我们神圣的信仰——佛、法、僧三宝。自从世间有了佛、法、僧三宝，一切文化现象就来源于宇宙，又回归于宇宙。而之前，中国的历史上，在先秦，乃至于东汉佛教没有传入之前，中国人有自己的文明，可是对生死问题并不了知。

我们看到，春秋战国时期，从纵横家（见注释）到诸子百家，为了国家的利益，他们伤害别人的生命，对人性是极大的不尊重。所以孔老先生才口诛笔伐，破非道，立正道。但是孔老先生的范围只是在协调社会关系上，没有预判到人性的来源。但正因这种文明的曙光，让人在中国的大地上找到与宇宙连接的一个门，就叫做法门。佛教来源于宇宙，它是站在宇宙的角度看世界。孔老先生是就人类的问题为地球谈地球，他们的角度不一样。

如果我们不明白这些，对于佛教的信仰也会成为迷信，不知道佛教是什么。甚至有些人皈依了，连皈依的是什么都不知道，把佛当做神，不知道佛、法、僧之间的关系和本质，更重要的不知道我们是通过外在的佛、法、僧去发现我们自己内在的佛、法、僧。每个人的生命都是极其尊贵、庄严的，那就是你的佛性，你的慈悲之心。虽然每个人都有贪嗔痴，但并不代表他没有佛性，这是对每个人的肯定和鼓励。所以我们要去寻找自己的佛性。

融入佛教之福荫，达到生命之完善

同样的，你会了解到一切诸法都是因缘所生，让你的佛性得到了一个来源，或者安立的利用。佛性是超越一切因缘的，独立的存在。它是真相，是通过法去展现的，要通过愿去重组。佛性既不是空，也不是有。它有它的作用，它的本体。虽然我们没办法描述这个本体，但它不等于没有。它的空说明它有着无穷无尽的美好性，叫做佛性，也叫做法。所谓的僧，是多元的，就好像江海湖泊，都很壮观，可是一旦溶入太平洋都是同样的一个咸味。

每位僧人可能都有他的理想，有他看事物的角度，以及对法的理解，可是他们都在起着传承人类真理的作用。因为传承需要寺庙，并且需要人去推动。哪怕是在寺院里打扫卫生，他都是在传承真理。在世间，哪怕你是对着几千万人说真理，都不如一个扫地的僧侣尊贵。出家人把自己的家放下，跟着佛转。你跟着谁后面，你觉得你了不起，有什么了不起？都是相对法，都是造业。两者的意义不一样，没法比，所以我们要恭敬。

要明白这些，你才知道宇宙的奥妙，为什么有这么大的创造力。不是僧厉害，是僧背后的佛厉害。这就让我们的信仰不至于入了佛教，却不生清净心，而得不到利益。说这个话不是为了对僧人起敬，而是要告诉大家，你们的信仰是神圣的。做出承诺以后，不能够拿着放大镜自挖墙脚、自毁长城。你要尊重你的信仰，你的信仰是自己的，和哪一个僧人都没关系。凡是存在的都要真实，既然是真实的，都是合理的。你们不要因为自己喜欢吃面，而那个僧人吃米，就说那人连好坏都不知道，不配做人天师。这就是不生清净心，不如理地思维。

虽然皈依了，还是放不下自我。你皈依的目的是要放下自我，这些人是你的磨刀石，刀子磨利了，是你的智慧。你要借用佛教的资源，达到你生命的完善，不是在佛教里论短长。讲这个问题，是因为看到很多人皈依后还是挂碍面子问题。好像佛教好你就好，佛教不好你就很没面子。佛教和出家人有关系，和你有关系吗？不要绑架佛教，不要觉得自己了不起，一个佛弟子一定要知道分寸。佛教处处都显露着真理的痕迹，要小心。

不要觉得你有社会地位，你是大学教授，就可以对佛教随便评头论足，这谁也不敢。佛教是当年佛陀制定的，就算要改，有些东西也是要经过千年的沉淀，不会因为你的看法而改，那很可怕的。要给圣人做圣人是不容易的，如果我们能够教导自己就没有问题。世间人的眼睛都是往外看的，佛教不是这么看的，要看自心，一有对错，马上知道是自己错，要有这个觉察，这就是佛。我的有些话不好听，可是好用。

不敢说你们一生禅修就能够有什么成就，连出家人都不敢奢望。但是我们也不要放弃自己的理想，尽量地种一些善因，面对现实，真实地去修行。我们皈依的对境是佛法僧，皈依外在的佛法僧是想寻找自己内心的智慧。内心的智慧可以有三种，佛是我们的未来，法是我们通向未来的轨道，僧就是我们现在乘坐的火车。这列火车能够带着我们通过法的轨道驶向未来。未来的目标、轨道、火车，这些都是你的资源，最后的目的是把你从此岸载到彼岸。有个车就比没车强，你们愿意上车，我就给你们开车门，给你们皈依，不愿意上车的，你们自己想，或者到别的地方再找个车门。

这不是游戏，你建立了神圣的信仰，可能很珍贵，但是有时候也是很可怕的。在这个宇宙当中那些过往的圣贤，不因为世间时光的流转而消散，他们一直在那里看着我们，当我们看到他们的时候，我们之间就能够相应。当你今天想要去皈依的时候，就说明你相信，既然相信了，他就在。