这个成佛的条件很多的，首先我们要有正知正见。必备的条件，首先就是我们想成佛，必须知道我们本来就是佛，我们有佛性。佛性本来就是不生不灭的，也是不增不减的。为什么我们需要修行，需要成佛呢？因为我们迷了，贪嗔痴过重，所以不能成佛。成佛只是去掉贪嗔痴，去掉我们的毛病习气，我们就是现成的佛。所以说我们想成佛，必备的条件，是要按戒律去修行。从戒、定、慧开始，一步一步地做。

在家居士也是一样，在家居士更需要从戒、定、慧开始。首先从戒律开始，在家居士从三皈和五戒开始。这个三皈五戒看着很简单，实际上做起来也要费一番功夫的。如果你放不下自己的利益，放不下自己的面子，放不下自己的这个吃、住等等，你想很快地成佛，这是有困难的。而且佛也是这样，都是在难行中能行才有所成就的。而且从南传佛教里讲，成佛得需要多长时间呢？得需要四大阿僧祇劫，再加十万大劫才能成佛。也就是说释迦牟尼佛从燃灯佛给他授记，到现在成佛这一段经过多长时间？十万大劫，这一段时间就是十万大劫。

咱们的汉传佛教很少把这个问题说明白，都是讲很快就成佛了。说释迦牟尼佛，燃灯佛给授记的时候就说了“来生当成佛，号释迦牟尼。”我们以为就是下一生，实际上这一段过程经过多长时间？是十万大劫！而且佛在被燃灯佛授记的时候，释迦牟尼佛已是具备五神通的菩萨，已经是五神通的菩萨了。不断地舍身，不断地修行，具备五神通，最后遇到燃灯佛。看到一个老比丘在泥路上走，很辛苦，他发起一种供养心，布发掩泥，让燃灯佛踏着他的头发走。走过以后，起来再用头发去铺这个道。后来燃灯佛一看他如此虔诚，就说了，“如是，如是。”也就是说过去我也是这样，你也是这样，我过去也是这样。所以他才被燃灯佛授记，当来成佛。这一段时间就经过了十万大劫！

有时候我们就是没有长远心，就想我今生一定要成就，我一定要成佛！决心是对的，但是要有长远心。所以这里的必备条件，主要是从戒律开始，特别是居士这一块。不管僧人和居士都得从戒律开始，如果不从戒律开始，想成佛是不可能的。有人说我看经，我学教义能不能成佛？佛讲了受戒和破戒能成佛，不受戒不能成佛。佛也曾经讲，戒为无上菩提之本。如果没有戒律你不可能有菩提种子，没有菩提种子就不会成佛的。这个问题大家一定要清楚。

我们不管成佛需要多长时间，首先应该踏踏实实的，第一步该怎么走？我们应该如实地走。虽然成佛时间很长，但是我们的修行呢，我们每个人可能也修过多少劫了。所以说不用考虑那些事情了，考虑这个时间长、时间短的问题。我们只要今生努力，必定有一天会成佛的。这个成佛条件是很多的，还要行菩萨道等等。

还有一种说法，这个成佛——也就是说修行，我们的身体死了以后，骨头堆成什么样呢？堆成像山一样那么高，那时候才能成佛。舍身，不断地舍身，能舍到像山那么高就可以成佛了。但是我们不要失去信心。我们听到这些真实语，应该更高兴，为什么呢？我们找到成佛的真实道路了。不是虚妄地说，不是欺骗地说，而是真实地说。所以我们就应该更有信心。

曾经有一个师父在五台山，那时候他还没有出家，和我住在一个屋。这个屋里人很多。他要出家，旁边有一个师父就问他，说：“你现在出家，能成佛吗？你知道成佛得多长时间，多少劫吗？”这个师父就回答说：“你看一看，看我修了多少劫，你知道吗？”那个师父就不吱声了。他答得非常有理智。

就是说我们每个人想出家也好，想修行也好，都不是一生一世的事情，是多生多世的努力才有的结果。大家应该鼓起信心，何况成佛本来就是我们的本分，因为我们本来就是佛，就因为毛病和习气熏染过重所以不能成佛。只要把我们的毛病习气，也就是我执和法执放下、破除，我们就可以成佛，也就像禅宗讲的，见性成佛。