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       十号是说佛的德能，只要是成佛，统统都具足十号，所以十号是一切诸佛共同的称号。十号里面，第一个是「如来」，第二是「应供」，第三是「等正觉」，第四是「明行足」，第五是「善逝」，第六是「世间解」，第七是「无上士」，第八是「调御丈夫」，第九是「天人师」，第十是「佛」，一共十种称号。这是属於佛学常识，佛学里的名词术语。有很多人对於佛法不知道，诸位要晓得，学佛的人很多，你要真的问他什么叫做佛，他说不出来。还有很多人误会了，我常常都听到人问我，法师，到底是释迦牟尼佛大，还是如来佛大？大概都是看《西游记》看多了，说孙悟空跳不出如来佛的掌心，他认为「如来」是一个佛的名字，搞错了，他不晓得每一尊佛都有如来的称号。简单的说：
　　
　　【如来。】
　　
　　就是今佛如古佛之再来。佛佛道同，佛的智慧德能完全一样，现在出世的佛跟过去古佛是完全平等、完全一样的，如同古佛之再来，这个叫『如来』。《金刚经》里面有更深一层的意思，它说得很好，「如来者，诸法如义」，这个意思就说得非常高。这个意思是万法平等，万法一如，这个意思很深、很高，这个叫如来。佛证得了这个境界，所以称如来，证得了万法平等。
　　
　　【应供。】
　　
　　就是应当接受一切众生的供养。这个一切众生里面就包括菩萨，佛是最高的，包括九法界的众生。佛应当接受大众的供养，为什么？佛是无上福田，供养佛，我们有福。供养佛，佛决定不会白受你的供养，佛一定为你说法，一定为你祝福，你能够得到佛法真实的利益。我们是以财供养佛，佛是以法来教导我们，这等於供养老师，是一个道理。
　　
　　【等正觉。】
　　
　　『等』是平等，这句话实在就是「无上正等正觉」一个略称。
　　
　　【明行足。】
　　
　　『明』是智慧，『行』是戒行，这个意思也讲戒定慧三学他圆满了。『足』就是圆满，三学圆满，是指这个意思。
　　
　　【善逝。】
　　
　　这就是讲的涅盘，入大涅乐。大涅盘是什么涅盘？《般若经》上所讲的无住涅盘才真正叫『善逝』。就是不住生死，不住涅盘，他生死、涅盘二边都不住，这叫善逝。不像我们凡夫住生死，阿罗汉住涅盘。佛菩萨他二边都不住，他没有生死，他也没有涅盘，所以他才得大自在，这个叫做善逝。
　　
　　【世间解。】
　　
　　这个名词容易懂，世间一切法他没有不知道的，他完全知道。
　　
　　【无上士。】
　　
　　『士』在我们中国是读书人的称呼，也就是讲知识分子。在知识分子当中，他是至高无上，就是取的这个意思。
　　
　　【调御丈夫。】
　　
　　『丈夫』是大丈夫，大丈夫的定义，是别人做不到的他可以做得到。大丈夫跟我们中国人称大英雄，这个称呼的意义是相同的。所以，佛的大殿我们叫「大雄宝殿」，大雄就是大英雄，意思就是说一般世间人做不到的事情，佛可以做到。你看断烦恼，一般人断不了，佛能够断烦恼;一般人不能够了生死，佛能了生死;一般人不能出三界，佛能出三界。所以说的确，一般人做不到的，佛是统统可以做到，这称为大丈夫，称为大英雄。『调御』就是他能够调理一切众生，能够训导一切大众，都教我们能够上轨道。
　　
　　【天人师。】
　　
　　佛是以老师的身分出现在世间，不但是人间的导师，也是诸天的导师，所以称之为天人师。
　　
　　【佛。】
　　
　　这个字前面说过，就是「大智大觉」的意思。
　　
　　【世尊。】
　　
　　具足上面十种号，在这世间那是最尊最贵，我们称他为『世尊』。世尊是总称，其余的十号是别称。

整理：观音寺